בעקרון, אסור לעשות דברים שגויים עושים. למשל, אם הגויים מאמינים שלקפוץ במקום 3 פעמים על הבוקר זה בריא, אסור לך לעשות את זה. מצד שני, אם מישהו היה מוכיח שזה באמת בריא, היה מותר לעשות את זה, כי כל דבר שיש בו רפואה לא נחשב משום דרכי האמורי.
הרמב"ם ממשיך ואומר שיש דינמיות בדברים האלה. למשל, הוא מציין את מסמר הצלוב ושן השועל - דברים שהאמינו שהם מועילים לבריאות, לכן באותו זמן היה מותר להשתמש בהם. לאחר שגילו שאין בהם תועלת, הם נאסרו שוב משום מדרכי האמורי. מכאן, שגם דבריו של הרמב"ם עשויים להחשב משום דרכי האמורי אם הם נחשבים לא נכונים על פי הרפואה המודרנית. שים לב שהוא מציין בפירוש "באותם ימים סברו שהם תוצאות הניסיון", משמע אם יש ראיות אמפיריות - הולכים לפיהן.
|
12-07-07, 00:42
תצוגה בשכבות