|
פורסם במקור על ידי speed
הבנתי את הטענה שלך וכשכתבתי בחרת לענות דווקא על דבר עקרוני אחר ולא על זה, אני יכול לתת לך הרבה סיבות לעצם ההתנהגות הזאת, כי עומד מאחוריי זה דעה שברגע שתשמע תבין איך הכל מתקשר וכמה הם כן תורמים (אח"כ)
לפני הכל מה שרציתי לומר בהודעה שלי זה על העקרון שהמדינה אכן הוכרזה כמדינה לעם היהודי (ההבדל שיש חופש בחירה ללא כפייה זו המטרה הכללית) אך הצביון הכללי הוא לערכיי הדת למרות החופש הכללי לבחירה. הנקודה בה התמקדתי זה דווקא עצפ הקמת המדינה היא בא"י משום שחיים ויצמן דרש זאת בגלל אולי השפעה של הרבנים מאירופה אם אתה אומר אבל הסיבה שלו הייתה "איך אפשר מדינה ציונית ללא ציון"? המדינה קמה כאן ולא במקום אחר בגלל שהיא מדינה שעומדת על ערכיי הדת ולא מסיבה אחרת, יכול להיות שהרבה אנשים היו חיים היום אם היית מדינה במדגסקר, עצם המדינה שהיא פה, כן, זה מחייב.
המדינה הציבה לך חופש בחירה אבל כללים ברורים כדיי לא לפגוע במי שכן שומר על ערכיה.
ועם כל זה כתבתי דבר נוסף, לפי הבנתי דווקא הרשתות כן מעוניינות להפוך את עצמם לכשרות כי זה מביא להם אוכלוסיה דתית שלמה למשך כל השנה וזה חלק מהתנאי של כשר ולא בולא ממש מהסיבה של חוק .
לגביי החרדים, שמע, אני העניין גם לא רוצה להשמע כמו אחד שמגן או מטיף, אני גם לא אחד כזה, אנ מתכוון לשרת ב"הכי קרבי שאפשר" ולעשות ישיבה שנה בעז"ה וללמוד כנראה אח"כ כלכלה יותר לכיוון אנליסף זה התחום שאני רוצה, אני מה שאתה קורא כיפות הסרוגות אבל אני תמיד מנסה להבין אנשים אחרים, גם ערבים בדתם (מה שלא ממש הצלחתי להבין איך היום מצוות הג'יהאד פתאום היא להרוג את עם הספר היהודים לעומת פעם שעם הספר היה חלקו בתוך העם המוסלמי ורכשו אליו כבוד..לפחות יותר מעכשיו שזה ממש שנאה טוטאלית של שנמי לאומים) אני פשוט שמעתי את דעתם לגביי זה:
המטרה של ללמוד כל היום היא "להמית עצמם באהלה של תורה" בשביל לגדול בתורה למען כלל יש'ראל ולתרום למען הגנת עם ישראל- לדעתם ההגנה הטובה ביותר לעם ישראל זה לימוד התורה ויכול לשנות גזרות בשמים, הם חיים בדוחק בשביל ללמוד תורה ומשתדלים לקיום מצוות בהידור וכל חייהם סביב התרומה לעם ישראל, זה לא תרומה? לפי דעתך תרומה זה מי שעושה בפועל נלחם לפי דעתם זה ממש לא זה, עכשיו אתה מבין את למה אומרים שאם היית עושה קצת מה שהם הו עושים היינו שמחים? זה לתרום את החיים למען ישראל בגלל האמונה בדרך..
עכשיו לגביי האנשים שכתבו שהיו דתיים ונהיו חילוניים, כתבתי מלקיחה מקטע מאמר של הרב קוק, (תקרא עוד פעם כדיי שתבין מה אני כותב, קראתי וכן זה באמת קשה להבין, ניסיתי לדייק אבל יש לו הקדמות והסברים בשביל זה וכאן כתבתי מתומצת ואני מקווה מאד שדייקתי עם הכל)- למעשה מה שזה אומר שהאשמה לכל הכפירה שיש, היא האשמה עצמית כי אם לא היה מצב של פתחון של הכופרים לומר משהוא כמו "סת'כל אותם" וכו' לא היה נוצר כפירה מדעית, שזה למשל "אין אלוקים" וכו' והשנאה שנגררת מזה. אז אני אמרתי שהם צודקים וגם לא צודקים, הם צודקים בטענות, זה לא שהם לא נכונות, אבל כשאני שומע הכללות והסתכלות על מקריים פרטיםם ושטחיים לעומת המטרה הכללית שהיא האמת ולא הדברים השליליים שהיו בזה האשמה אליהם.
אבל בתכל'ס להיות שמחים מאושרים אין לנו ארץ אחרת ולא תהיה ולא צריך לשנוא צריך להיות מאוחדים בלי כל המריבות, אז לעגל פה לעגל שם אבללהיות מאוחחדים ושמחים זה החשוב ביותר
|