נראה לך שהשולחן ערוך ידע מה זה התקן תוך רחמי? אלה פסיקות של רבנים מהעשורים האחרונים. אתה מוזמן לחפש. הנה מאמר של הרב אבינר בעניין:

http://www.daat.ac.il/DAAT//kitveyet/assia/tihnun-2.htm

אין איסור מפורש, אתה יכול לבדוק אותי.

התכוונתי לשולחן ערוך של המר"ן בית יוסף.

ואני כמעט בטוח שיש איסור,הוא מדבר על מקרה קרי,אני אחפש ויראה לך.

עריכה: קראתי את מה שהבאת,ואני לא מסכים איתו,אין פה שום היגיון,אני מתחיל לחשוש שהרבנים "מתגמשים" ,ומתירים דברים,אני אישית מכבד את כל הרבנים,אבל הראשי זה עובדיה יוסף,וממש לא ניראה לי שהוא מתיר את זה. באמת נושא תמוה,אין מאחורי ההיתר הזה שום היגיון,ועוד שבקוטל זרע,זה מתחבר עם הביצית,ואחרי זה מת,עוד יותר גרוע.
אני נאלץ להסכים איתך בנושא הזה..
אבל רק בהנחה שהרב עובדיה יוסף התיר את זה.

קרי הוא לעניין טומאה, זה לא איסור.

עם כל הכבוד, אתה לא מבין מספיק בשביל להגיד שהרב אבינר פועל "בלי הגיון" בנושאי הלכה. בתוך ההגיון של העולם ההלכתי, יש לו על מה להשען ויש הרבה שו"תים בעניין. עובדיה יוסף הוא רב גדול אבל לא ראשי ויש עוד הרבה גדולים חוץ ממנו (לפי דעתי גם הוא מתיר, אבל אין לי כרגע זמן לחפש).

אני אישית,מסתמך רק על ההלכות של עובדיה יוסף,הוא פוסק הדור מבחינתי (שלא תחשוב שאני הולך כמו "עיוור" אחרי התורה,גם לי יש תסיבוכים שלי,ותדעות שלי,ואני לא מסכים עם הרבה דברים,אבל אני משתדל למצוא את האיזון בין הדעות שלי לבין התורה.)
ועם כל הכבוד לרב אבינר,מבחינתי אין לו סמכות לפסוק דברים כאלה,היום כל אחד מוציא ספר או רושם מאמר באינטרנט וממציא את הגלגל (אני לא מתכוון ספציפית לאבינר).
עם כל הכבוד שהדת היא נחלת הכלל,וכולם צריכים ללמוד ולעסוק בה,אבל צריך שיהיו כמה רבנים יחידים שיפסקו הלכות.
ובקשר לרב עובדיה,אז אני יבדוק אם הוא התיר את זה,או רב גדול אחר.

ובקשר לאיסור זרע,אז על קרי כתוב,אבל אתה צודק לא כתוב במפורש על אוננות,והם למדו את זה מהסיפור על המאונן,טעות שלי..מכל מלמדי השכלתי.

מזל שאלוהים ברא את יד ימין :flowers:

אמן