ציטוט:
פורסם במקור על ידי BraveFalcon
עד עכשיו כל חנות בחרה אם למכור חמץ או לא, עכשיו מוציאים חוק שאוסר למכור חמץ.
הבעיה פה זה לא שמפריע לי לא לקנות לחם שבוע (ד"א אני שומר אבל לא משנה), מה שמפריע זה שכופים עלי את האורח חיים הדתי בעזרת חוקים.
מדינת ישראל הוקמה בארץ ישראל בגלל שהרבנים ממזרח אירופה לא היו מוכנים לקחת חלק בהקמה של מדינה יהודית במקום אחר, אבל עזוב היסטוריה עכשיו.
לא כל כך הבנתי מה רשמת על כפירה מוסרית/מדעית אבל לא משנה. אני לא לקחתי תגובה של בנאדם ואמרתי - הוא צודק, אני חושב כמוהו. אני רואה ושומע את המצב של החרדים, תגיד לי אם אני טועה בסעיף כלשהוא:
1. הם לא עובדים.
2. הם מולידים כמות ילדים שלא יוכלו לגדל עם המשכורת שלהם (0 שקל)
3. הם לא עושים צבא.
4. הם לא תורמים למדינה.
5. (נכון לגבי הרוב, לא כולם) הם מנסים לכפות עלי את סגנון החיים שלהם, לפעמים באלימות.
6. הם חייב על חשבון המיסים שאני משלם.
האם טעיתי במשהו? כל בנאדם שעושה את 6 הסעיפים אני לא אוהב, לא חשוב אם הוא חרדי או חילוני. בקהילה החרדית רוב האנשים מקיימים את 6 הסעיפים ולכן כל האשכול הזה הפך לאשכול "שנאה"..
למה אני (אדם חילוני) צריך לחיות לפי חוקי תורה של אדם אחר (אדם חרדי)?
|
הבנתי את הטענה שלך וכשכתבתי בחרת לענות דווקא על דבר עקרוני אחר ולא על זה, אני יכול לתת לך הרבה סיבות לעצם ההתנהגות הזאת, כי עומד מאחוריי זה דעה שברגע שתשמע תבין איך הכל מתקשר וכמה הם כן תורמים (אח"כ)
לפני הכל מה שרציתי לומר בהודעה שלי זה על העקרון שהמדינה אכן הוכרזה כמדינה לעם היהודי (ההבדל שיש חופש בחירה ללא כפייה זו המטרה הכללית) אך הצביון הכללי הוא לערכיי הדת למרות החופש הכללי לבחירה. הנקודה בה התמקדתי זה דווקא עצפ הקמת המדינה היא בא"י משום שחיים ויצמן דרש זאת בגלל אולי השפעה של הרבנים מאירופה אם אתה אומר אבל הסיבה שלו הייתה "איך אפשר מדינה ציונית ללא ציון"? המדינה קמה כאן ולא במקום אחר בגלל שהיא מדינה שעומדת על ערכיי הדת ולא מסיבה אחרת, יכול להיות שהרבה אנשים היו חיים היום אם היית מדינה במדגסקר, עצם המדינה שהיא פה, כן, זה מחייב.
המדינה הציבה לך חופש בחירה אבל כללים ברורים כדיי לא לפגוע במי שכן שומר על ערכיה.
ועם כל זה כתבתי דבר נוסף, לפי הבנתי דווקא הרשתות כן מעוניינות להפוך את עצמם לכשרות כי זה מביא להם אוכלוסיה דתית שלמה למשך כל השנה וזה חלק מהתנאי של כשר ולא בולא ממש מהסיבה של חוק .
לגביי החרדים, שמע, אני העניין גם לא רוצה להשמע כמו אחד שמגן או מטיף, אני גם לא אחד כזה, אנ מתכוון לשרת ב"הכי קרבי שאפשר" ולעשות ישיבה שנה בעז"ה וללמוד כנראה אח"כ כלכלה יותר לכיוון אנליסף זה התחום שאני רוצה, אני מה שאתה קורא כיפות הסרוגות אבל אני תמיד מנסה להבין אנשים אחרים, גם ערבים בדתם (מה שלא ממש הצלחתי להבין איך היום מצוות הג'יהאד פתאום היא להרוג את עם הספר היהודים לעומת פעם שעם הספר היה חלקו בתוך העם המוסלמי ורכשו אליו כבוד..לפחות יותר מעכשיו שזה ממש שנאה טוטאלית של שנמי לאומים) אני פשוט שמעתי את דעתם לגביי זה:
המטרה של ללמוד כל היום היא "להמית עצמם באהלה של תורה" בשביל לגדול בתורה למען כלל יש'ראל ולתרום למען הגנת עם ישראל- לדעתם ההגנה הטובה ביותר לעם ישראל זה לימוד התורה ויכול לשנות גזרות בשמים, הם חיים בדוחק בשביל ללמוד תורה ומשתדלים לקיום מצוות בהידור וכל חייהם סביב התרומה לעם ישראל, זה לא תרומה? לפי דעתך תרומה זה מי שעושה בפועל נלחם לפי דעתם זה ממש לא זה, עכשיו אתה מבין את למה אומרים שאם היית עושה קצת מה שהם הו עושים היינו שמחים? זה לתרום את החיים למען ישראל בגלל האמונה בדרך..
עכשיו לגביי האנשים שכתבו שהיו דתיים ונהיו חילוניים, כתבתי מלקיחה מקטע מאמר של הרב קוק, (תקרא עוד פעם כדיי שתבין מה אני כותב, קראתי וכן זה באמת קשה להבין, ניסיתי לדייק אבל יש לו הקדמות והסברים בשביל זה וכאן כתבתי מתומצת ואני מקווה מאד שדייקתי עם הכל)- למעשה מה שזה אומר שהאשמה לכל הכפירה שיש, היא האשמה עצמית כי אם לא היה מצב של פתחון של הכופרים לומר משהוא כמו "סת'כל אותם" וכו' לא היה נוצר כפירה מדעית, שזה למשל "אין אלוקים" וכו' והשנאה שנגררת מזה. אז אני אמרתי שהם צודקים וגם לא צודקים, הם צודקים בטענות, זה לא שהם לא נכונות, אבל כשאני שומע הכללות והסתכלות על מקריים פרטיםם ושטחיים לעומת המטרה הכללית שהיא האמת ולא הדברים השליליים שהיו בזה האשמה אליהם.
אבל בתכל'ס להיות שמחים מאושרים אין לנו ארץ אחרת ולא תהיה ולא צריך לשנוא צריך להיות מאוחדים בלי כל המריבות, אז לעגל פה לעגל שם אבללהיות מאוחחדים ושמחים זה החשוב ביותר
